第264章文王德政
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复深山，自宜养时待动。
况天下已反四方诸侯，而纣王肆行无道，杀妻诛子，制炮烙虿盆，陷大臣废先王之典，造酒池肉林，杀宫嫔，听妲己谗言，拒谏诛忠，沉湎酒色，谓上天不足畏。谓善不足为，一意荒霪，如此下去，臣料朝歌不久属他人矣。”
散宜生话声未落，便听大殿西向一人大呼道：“今日大王已归放土，当为公子报陷害之仇，况今西岐雄兵四十万，战将六十员，正宜杀进五关，围住朝歌，斩费仲、妲己於市曹，废弃昏君，另立明主，以泄天下之忿。”
文王听得这话，面露不悦道：“孤以二卿为忠义之士，西土赖之以安，今日出不忠之言，是先自处於不赦之地，而尚敢言报怨灭雠之语？
天子乃万国之元首，纵有过，臣且不敢言，倘敢正君之过？父有失，子亦不敢语，况敢正父之失？所以君叫臣死，不敢不死！父叫子亡，不敢不亡。为人臣子者，先以忠孝为首，而敢以直忤君父哉？
昌因直谏於君，故囚昌于里城。虽有七年困苦，也是我的愆尤，又怎敢怨君？归善于己，古语有云：『君子见难而不避，惟天命是从。』
今昌感大王之恩，爵赐文王荣归西土，孤正当早晚祈祝当今大王，但愿八方宁息兵戈，万民安阜乐业，方是为人臣之道。从今二卿切不可逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言也！”
南宫将军，听罢道：“公子进宝，代父赎罪，非有谋逆，如何竟险遭杀害？如此不论情法，故当无道以正天下，此亦万民之心也。”
文王道：“卿只执一时之见，此是我子自取其死，孤临行曾对诸子文武有言：孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安。等七年灾满，自然荣归。
邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打听，不知时务进退，自己德薄才庸，性情偏执，不顺天时，以致险遭杀身之祸。
孤今奉公守法，不妄为，不悖德，以尽臣节。任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论。何必二卿首为乱阶，自恃强梁，先取灭亡哉？
古语有云：『五伦之中，惟有君亲恩最重。百行之本，当存忠孝义为先。』
孤既归国，当以教化民行风俗为先，民丰物阜为要务，如此百姓自受安康，孤与卿等共享太平，耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。但愿三军，身无披甲胄之苦，民不受惊慌之灾，即此是福，即此是乐，又何必劳民伤财，糜烂其民，然后以为功哉！”
文王此话说的正大光明，殿下大臣也听得极为感动，都叩首道：“文王仁慈，以仁孝治天下。”
文王见臣子信服，便道：“孤王如今自思西北正南当造一台，名曰：『灵台。』，以观灾难和星图，但恐上木之工，非诸侯所宜，劳伤百姓，于心不忍。”
散宜生奏道：“大王造此灵台，既为观灾祥星图而设，乃为西土之民，非为游观之乐，何为劳民哉？
况主公仁爱，功及昆虫草木，百姓无不感激涕零。若大王下诏，万民自然乐从，大王加以工钱，不白白耗用民力，任民自便，不去强他，更是为百姓增加收入，却是大功一件，何谈叨扰万民？”
文王大喜：“大夫此言方合孤意。”随出示张挂各门。
西歧百姓闻听文王要建观天“灵
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复深山，自宜养时待动。
况天下已反四方诸侯，而纣王肆行无道，杀妻诛子，制炮烙虿盆，陷大臣废先王之典，造酒池肉林，杀宫嫔，听妲己谗言，拒谏诛忠，沉湎酒色，谓上天不足畏。谓善不足为，一意荒霪，如此下去，臣料朝歌不久属他人矣。”
散宜生话声未落，便听大殿西向一人大呼道：“今日大王已归放土，当为公子报陷害之仇，况今西岐雄兵四十万，战将六十员，正宜杀进五关，围住朝歌，斩费仲、妲己於市曹，废弃昏君，另立明主，以泄天下之忿。”
文王听得这话，面露不悦道：“孤以二卿为忠义之士，西土赖之以安，今日出不忠之言，是先自处於不赦之地，而尚敢言报怨灭雠之语？
天子乃万国之元首，纵有过，臣且不敢言，倘敢正君之过？父有失，子亦不敢语，况敢正父之失？所以君叫臣死，不敢不死！父叫子亡，不敢不亡。为人臣子者，先以忠孝为首，而敢以直忤君父哉？
昌因直谏於君，故囚昌于里城。虽有七年困苦，也是我的愆尤，又怎敢怨君？归善于己，古语有云：『君子见难而不避，惟天命是从。』
今昌感大王之恩，爵赐文王荣归西土，孤正当早晚祈祝当今大王，但愿八方宁息兵戈，万民安阜乐业，方是为人臣之道。从今二卿切不可逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言也！”
南宫将军，听罢道：“公子进宝，代父赎罪，非有谋逆，如何竟险遭杀害？如此不论情法，故当无道以正天下，此亦万民之心也。”
文王道：“卿只执一时之见，此是我子自取其死，孤临行曾对诸子文武有言：孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安。等七年灾满，自然荣归。
邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打听，不知时务进退，自己德薄才庸，性情偏执，不顺天时，以致险遭杀身之祸。
孤今奉公守法，不妄为，不悖德，以尽臣节。任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论。何必二卿首为乱阶，自恃强梁，先取灭亡哉？
古语有云：『五伦之中，惟有君亲恩最重。百行之本，当存忠孝义为先。』
孤既归国，当以教化民行风俗为先，民丰物阜为要务，如此百姓自受安康，孤与卿等共享太平，耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。但愿三军，身无披甲胄之苦，民不受惊慌之灾，即此是福，即此是乐，又何必劳民伤财，糜烂其民，然后以为功哉！”
文王此话说的正大光明，殿下大臣也听得极为感动，都叩首道：“文王仁慈，以仁孝治天下。”
文王见臣子信服，便道：“孤王如今自思西北正南当造一台，名曰：『灵台。』，以观灾难和星图，但恐上木之工，非诸侯所宜，劳伤百姓，于心不忍。”
散宜生奏道：“大王造此灵台，既为观灾祥星图而设，乃为西土之民，非为游观之乐，何为劳民哉？
况主公仁爱，功及昆虫草木，百姓无不感激涕零。若大王下诏，万民自然乐从，大王加以工钱，不白白耗用民力，任民自便，不去强他，更是为百姓增加收入，却是大功一件，何谈叨扰万民？”
文王大喜：“大夫此言方合孤意。”随出示张挂各门。
西歧百姓闻听文王要建观天“灵
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